「白隠禅画をよむ」
（面白うて やがて身にしむ その深さ）
芳澤勝弘
ウエッジ
２０１２年１２月３１日第一刷
先日、テレビを観ていて、スマップの中居正広さんが、いいことを言っていたので紹介します。彼が若い時に先輩の俳優さんに言われたことらしいです。「何でもいいから、一つ、「オタク」になるものを持ちなさい。」彼にとっては、野球らしいです。野球のことなら、一生懸命になれる。
「オタク」に没頭していると、何かも忘れることができる。ある意味、「無心」になれるということかも。ぼくは、ウクレレを弾いているときには、演奏に集中しているので、余計なことは考えないです。これは、禅の道に通じることかもしれません。
ただし、ぼくの「オタク」は何かと問われれば、とにかく、移り気な性格だから、これと言って、極めた「オタク」がありません。なにか、一つ極めたいと思うのですが（もちろん、プロ（プロとは、その道で稼ぐという意味。）になる、という意味ではありません。）・・・。
そうそう、今更ですが、先日、龍象院の住職に、「いつも拝んでいる当院のご本尊は」と尋ねたら、「正観世音菩薩」ということでした。ここで、またしても、ぼくのムラムラが始まって、そもそも、菩薩とは何ぞや？
そもそも、仏とは何ぞや？死んだら成仏すると言うが、死んだら皆、仏になるのか？・・・今、勉強中ですが、こりゃ、仏教の成り立ちから、勉強しないと・・・と思ったら、気が遠くなりました。まあ、これも、ボチボチです。
さて、昨年、佐川美術館で白隠禅師の禅画を鑑賞してから、禅画にやや関心を寄せています。もちろん、毎週土曜日に太山寺の分院である「龍象院」で参禅していることも影響しているのでしょう。
そこで、「白隠禅画をよむ」（面白うて やがて身にしむ その深さ）を神戸外大の図書館で借りて一読しました。
白隠慧鶴禅師（１６８５~１７６８）日本臨済禅中興の祖。江戸開府（１６０３）から８０年後、ときは元禄時代、江戸爛熟期といってもいい。赤穂浪士の討ち入りが、元禄１５年（１７０３）１２月１４日なので、そういう時代の僧侶らしいです。
この方、おびただしい数の書画を残しているらしいです。達磨さん、鍾馗さん、雷神さん、布袋さんなどなど、現代の漫画のような図案で、賛（画の横に書かれた漢文など）に風刺的な言葉が書かれています。
画と賛が一体となって、庶民に処世術のようなものを説教していたのでしょうか？難しい経文ではなく、漫画とその吹き出しで、面白おかしく表現したのでしょう。
『衆生本来仏なり
水と氷の如くにて
水をはれて氷はなく
衆生の外に仏なし
衆生近きを知らずして
遠く求むるはかなさよ 「坐禅和讃」』
この方の禅画を鑑賞していると、決して「うまい絵」とは思いませんが、味があるのです。つい、吹き出してしまう・・・そういった白と黒との世界です。
